主题
邪恶
恶，根植于人性，不因我们闭上眼睛刻意不去面对而不存在。
“在人物描写上，金庸擅长写邪恶的反派人物。“要是南海鳄神听到了梁羽生的这一观点，想来也会点头称许：“这话倒也有理。”
“凶神恶煞”南海鳄神，仅为‘天龙八部>世界中的“第三恶人”。号称“天下第一恶人”的；是“恶贯满盈”段延庆，段先生。
盛名之下，其实难副。
段延庆之恶，远逊丁春秋。段延庆作恶，只以另三个“恶人”为羽翼，势单力薄，为恶不多。丁老怪就不同了，不仅以武功、毒术戕杀多人，并且山门广大，生徒众多，作恶能力因而大增。
世间至重者生命，天下最惨者杀伤。我对“恶”的理解，非常之简单，就是对他人生命价值的无视，乃至仇视。
丁春秋的多数弟子，仍在喘气呼吸，却久已失去了人之异于禽兽的恻隐心、羞恶心、是非心。肉体犹在，精神生命早已死亡。人的生命价值，不仅体现为一具活动的躯体，更在千人之所以为人的独立精神、自由思想。
丁春秋之恶，又不及慕容博。为了家族的复国，老慕容不惜挑起宋、辽战争，一旦得逞，所伤害的，就不是几百上千人了，几百万上千万的黎民黔首可能会因他而骨肉流离、家破人亡。无怪乎萧峰会怒斥其人：“倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？……咱们打一个血流成河，尸骨如山，却让你慕容氏来乘机兴复燕国！”
考虑到慕容博幼年受到的家庭教育还有晚年的幡然悔悟，可以给他的邪恶指数打个折扣。即使打了折扣，其恶，也是远在段延庆、丁老怪以上的。慕容博才是“天龙”世界的“第一恶人”。
金庸整个的武侠世界（十五部小说）中，至为邪恶的“第一恶人”，又是谁？
《射雕英雄传》中黄药师之“邪”，更多体现在思想意识上（“非汤武而薄周孔”），不在行动。邪得可爱，“恶果”有限。
《倚天屠龙记》韦一笑，最擅吸人颈血，活脱脱吸血鬼降世。可惜，金庸仍然给他找了个“练内功时走火，自此每次激引内力，必须饮一次人血，否则全身寒战，立时冻死的借口，其邪与恶，因之减色。
《倚天》第一恶人，当属成昆，也就是圆真大师。此人因早年情人被夺，终于背叛国族，无恶不作。其他如《神雕侠侣》李莫愁、《天龙八部》叶二娘，大致也因“情”而“恶”。甚且，“西毒”欧阳锋，怎么就那么毒？与他和“大嫂”那一段孽缘，亦不能无关。得出这样的印象，自然源于《射雕英雄传》文本，多少也是中了王家卫电影《东邪西毒）的毒，呵呵。
“情”之为物，着实可怕。
此外，再没有比”争权”与“夺利”更易使人转为邪恶的了。
人性之恶，在<笑傲江湖>与《连城诀》两书，表现最为突出。《笑傲》为“争权”，而《连城》乃为“夺利”。
为了得到那“价值连城”的大宝藏，父亲（凌退思）活埋女儿（凌霜华）：父亲（万圭）与爷爷(万震山）研究探讨并一致同意要杀死他们唯一的孩子（“空心菜”）；丈夫（万圭）击杀妻子（戚芳）：师弟（戚长发）手刃师兄（万震山），弟子（戚长发等三个）格毙师父（梅念笙）：师父（万震山）扼死弟子（吴坎）……师父们欺骗弟子，传授他们掺水的“武功”。（“临敌之时使一招不管用的剑法，不只是‘无用’而已，那是虚耗了机会，让敌人抢到上风，便是将性命交在敌人手里。”）万震山（自认为已经成功）将师兄戚长发杀死，将尸身砌在墙中，此后他每夜睡梦里都要起身砌墙，居然不是因为做了亏心事而心中不安，却是得意极了，喜心翻倒，不克自持，砌墙之时一直微笑。
其间，有“血刀老祖”，尤为特出。此人当真邪得邪门，恶得盛大，奸得精彩，坏得“原生态”，展现了另类的“暴力美学”。
《连城诀》所呈现的人性之阴暗，达于极点了。
《连城诀》为“夺利”，为了“大宝藏”；而《笑傲》则为“争权”，为“一统江湖”。其间余沧海、左冷禅、岳不群之徒，或奸或恶，虽不曾打出“一统”旗号，心目中都有一个“一统江湖”的目标。
任我行，最有希望。
大体上，金庸笔下的恶人，脾气都不大好。有人稍稍惹得他不高兴，立马杀人。任我行更几乎将杀人看做生平最大的乐趣，这一特性，亦为世人所共知。丹青生曾告语令狐冲：“此人倘若得离此处，不知将有多少人命丧其手”。黑白子劝诱任我行传自己“吸星大法”以换得脱出囚笼时，当然要以他最心醉的事情来打动他：“外边天地多么广阔，你老爷子出得黑牢，普天下的男女老幼，你要杀那一个便杀哪一个，无人敢与老爷子违抗，岂不痛快之极！”
任我行，不是一个人在作恶，自诩“率数万之众，横行天下，从心所欲，一无阻难。”
若不是作者安排他猝死，任我行未必不能“一统江湖”．
“一统江湖”在其他武侠小说是永远不可能的事，但在“企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”的《笑傲江湖》，”一统”不仅可能，并且“普遍”而必然。
任我行的吸星大法固然可怕，他的三尸脑神丹更可怕。既控制教众的躯体，更要控制他们的心神。
可怕！可怕！
论综合实力，通天教主、混世魔王任我行，才是金庸笔下恶人第一。
身为“恶人”，作恶的本性是基础，作恶的能耐，才是关键。因此之故，“天龙”中的四大恶人，每隔几年都要打上一架，来竞争上岗。
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