九疑（下）

温瑞安

问五：“是否能充分继承民族文化传统？”

就逻辑上和素材上的优势，武侠小说的确最有机会传承民族文化传统，只不过问题还是在作者和作品本身，如果缺乏民族文化传统的修养和知识，而未能将传统文化适当糅合贯通现代精神，从殊相中表现出共相，建筑架构好稳健、富有才情的桥梁迈向世界文学的领域，我们也很容易变成申辩和误读民族文化的真义，造成了偏仄的固步自封。

问六：“是否是中华文化中极具辐射性的一种文学样式？”

这答案是绝对而明显的。不管中国功夫、武侠电影、还是特技打斗，武侠小说都是始作俑者，既曾天风海雨，也曾风雨飘摇，从学者到市井，从达官到平民，从小孩到长者，不仅辐射度广，渗透性无孔不入，而且颠复性和象征性也是致广大而道深微。不过，这种影响有正也有反，辐射度愈大、渗透性愈高，同样也会造成他人依据它所造成的危机和误读，来指证中华文化的畸形、暴力、嗜血、失去节制等。

问七：“是否能深刻地代表中华民族的国民性？”

具体说：可以。但仍是要看作品。问题是，武侠小说作品量浩如烟海，但写得极好，或能代表中华民族国民性的作品，如大海之鲸，不一定捕捉得到。我们需要的还是好作品，而不是自满自大。

问八：“是否具有长久生命力？”

只有这点，无需置疑。能够生存一定有价值，已经能够长期生存的代表它有源源不绝的生命力。不过，也得正视一种正在发生的现象：武侠小说文字出版市场正在萎缩，武侠作品结集及杂志刊物，一度蓬勃发展后也正萎缩，除少数几位创作态度认真的青壮年作家尚可独当一面，以及像《今古传奇?武侠版》等维持大局之外，一般销量都江河日下。以前是写的人不多，写得好的人更少，但看的人却很多；现在是写的人多，写得好的人更不少，可惜，看的人却不见得太多，真正轰动的和普遍为人所知的作品更是凤毛麟角，武侠小说这种文类，若要长寿，得要注重培植、推广、引介和鼓励。不然就不一定能大能久，前景堪虞。另外，如果传统文类与题材只剩下了武侠文学为最具“自然愈合，长生不老”的能量，那只怕不能算是一个福祉。

问九：“是否具有教育作用，能否正面引导新生代？”

这答案也是正面的。不过，一要看如何运用：教条式、规范式的约制和价值取向不适合运用在武侠文学作品里。二是要看作者的企图和文念，文学作品里的引导只能是潜移默化、移情作用里渗透进行，而不是指导式和单向权威性的。

九个问题都问得好，因为问题本身已提供了相当深厚恢宏的答案。但每一个问题，都有使命的张力，故此，也同时衍生了相应的疑问。一问一答，天问有疑，天意无间。